Закон нравственности по канту

Критика учения Канта об основах нравственности

Древо сайта | | Прежде чем приступить к критической оценке нравственной философии Канта, мы наметим в общих чертах пункты, подлежащие нашему обсуждению. Нравственная система Канта распадается на две части – критическую и положительную.

Первая содержит критику всех существовавших до него философских учений о нравственности. Во второй заключается его собственное положительное учение, основанное на предшествующей критике. Воспроизведем в немногих словах отрицательную и положительную часть системы Канта.По мнению Канта основою нравственности не может быть какая-нибудь склонность эмпирической природы человека, например: сострадание, честь, естественный инстинкт самосохранения.

Человек, заботящийся о своем здоровье по естественному чувству самосохранения, или благотворитель, облегчающий бедствия несчастных просто потому, что природа наделила его добрым сердцем, действует не нравственно.

Идеи И.Канта о свободе и нравственности.

Краткий ответ

» » » [ ] Это лишь краткий ответ на экзаменационный вопрос по философии ().Моральная философия И. Канта (1724 – 1804) знаменует собой переход от описания, объяснения морали, к теоретическому анализу нравственности как особого, специфического явления. Замысел Канта — выявить «чистоту» морали, освободив ее от всех «загрязнивших» ее уникальную сущность наслоений.

В осуществлении этой задачи следует ориентироваться не на природу человека и обстоятельства его жизни, а на «понятия чистого разума», избирая умозрительный путь построения моральной теории, Кант неоднократно подчеркивает ее практическую значимость: «Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та, которой я хочу, а именно: подобающим образом занять указанное человеку место в мире — и из которой можно научиться тому, каким надо быть, чтобы быть человеком».

Уже в этом высказывании отчетливо просвечивается основная этическая ориентация Канта, предполагающая восприятие морали как долженствования.

Теория морали Канта (стр. 1 из 5)

Философия Теория морали Канта Содержание Введение Этика долга Мораль и религия Свобода, нравственность, мораль Заключение Список литературы введение “Среди наших понятий — понятие морали важнейшее” И.Кант Этика является одной из древнейших философских дисциплин, объектом изучения которой служат мораль, нравственность.

С трехсотых годов до н.э., когда этику впервые обозначили как особую область исследования, до сегодняшних дней интерес к ее осмыслению не ослабевает. В разное время к проблемам этики обращались такие философы, как Аристотель, Спиноза, Кант, Маркс. Среди философских трактатов по этике особенно выделяются труды И.Канта.

Этика Канта во многих отношениях явилась вершиной философии морали нового времени.

Среди классиков немецкой философии Кант уделил наибольшее внимание нравственности (причем именно ее специфике), и его этическая концепция, последовательно развитая в целом ряде специальных трудов, была наиболее разработанной, систематической и завершенной.

Этика Иммануила Канта: нравственный закон и свобода воли

Кант Иммануил, знаменитый немецкий философ, родился 22 апреля 1724 г.; он был сыном шорника.

Первоначальное образование и воспитание Канта имело строго религиозный характер в духе царившего тогда пиетизма. В 1740 г. Кант поступил в кенигсбергский университет, где он с особенной любовью занимался философией, физикой и математикой и лишь впоследствии стал слушать богословие. По окончании университета Кант занялся частными уроками, а в 1755 г., получив докторскую степень, был назначен приват-доцентом в своем родном университете.

Этика. Нравственный закон

Обстоятельную разработку кантовская теория получила в таких трудах, как «Основы метафизики нравственности» (1785), «Критика практического разума» (1788), «Метафизика нравов» (1792).

Понимание оснований и сути нравственных правил Кант считал одной из важнейших задач философии. Он говорил:

«Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне»

Согласно канту, человек поступает необходимо в одном отношении и свободно в другом: как явление среди других явлений природы человек подчинен необходимости, а как нравственное существо он принадлежит миру умопостигаемых вещей — ноуменов. И в этом качестве он свободен.

Как нравственное существо человек подчиняется только нравственному долгу.

Высший моральный закон Канта имеет несколько формулировок

2 1.

2.

«Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице и в лице всякого другого так же, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству»

, или чтобы человечество в нашем лице всегда было свято и выступало самоцелью.

Этот императив является высшим принципом учения о добродетели.

Категорическим он является по той причине, что его следует выполнять не ради каких-то иных целей, а ради него самого, и потому, что он не нуждается в каких-либо доказательствах.

Основанием его служит то, что

«разумное естество существует как цель сама по себе»

.

Категорический императив Канта — нравственный закон свободного человека

Золотое правило этики – действовать по отношению к ближним так, как хотелось бы, чтобы они поступали по отношению к нам, часто ошибочно отождествляют с постулатом Ошибочно, потому что немецкий философ писал отнюдь не об этом. Канта – нечто, что выражает нравственный закон, безусловное «должен».

Условный императив обращает внимание на содержание, и ценность поступка или действия здесь определяется тем, для чего это действие сделано.

В противоположность ему, категорический императив Канта – это нечто обязательное само по себе, критерий, которым можно определять нравственность поступков.

Этика. Нравственный закон.

Обстоятельную разработку кантовская теория получила в таких трудах, как “Основы метафизики нравственности”(1785), “Критика практического разума” (1788), “Метафизика нравов” (1792). Понимание оснований и сути нравственных правил Кант считал одной из важнейших задач философии.

Он говорил: “Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне” Согласно канту, человек поступает необходимо в одном отношении и свободно в другом: как явление среди других явлений природы человек подчинен необходимости, а как нравственное существо он принадлежит миру умопостигаемых вещей – ноуменов. И в этом качестве он свободен. Как нравственное существо человек подчиняется только нравственному долгу.

Учение Канта о соответствии нравственности и права

Кантовская концепция права находится в органической связи с его гносеологической концепцией и теорией морали.

Закон морали — это знаменитый категорический императив.

Каковы свойства умопостигаемого нравственного закона, который Кант называет категорическим императивом?

Во-первых, категорический императив является понятием априорным, а не опытным. Во-вторых, категорический императив не только синтетическое суждение, но и директива к волевому акту, к действию.

В-третьих, категорический императив исключает какие-либо причинные основания, вытекающие из мира окружающей природы или человеческого общества, т. е. из мира феноменального. Кант различает два вида императивов: гипотетические и категорические.